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sábado, 22 de agosto de 2009
miércoles, 22 de julio de 2009
martes, 19 de mayo de 2009
Ya está disponible el sexto número del fanzine Devotio Ibérica. El contenido es el siguiente:-Editorial
-Antagonismo Realista III: Economía
-Solidaridad con Philippe Vardon
-Vlaams Huis
-Identidad local frente a globalización
-2 de enero: día de la Toma de Granada
-Octubre en granada
-Entrevista a la Asociación Fernando III
-Actividades...
Su precio es de 1,5 euros, y con él se adjuntarán gratuitamente ejemplares del fanzine -Algeciras Inconformista- por cada pedido.
respuesta_joven@hotmail.com
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viernes, 3 de abril de 2009
lunes, 23 de marzo de 2009
El nuevo KRISIS ya está en la calle
SUMARIO:
Editorial: Israel, la democracia y los “fachas”…
No al plan Zapatero-Banca
Los 400 € de ZP
1 millón de españoles sin derecho a paro
¿Partidos anti-inmigración o bisagras del sistema?
Agresión sionista en Gaza
A. Benoist opina sobre Palestina
Rusia hace frente
Alexey Alexandrov y la “otra” Ucrania
El Imperio y los pueblos
No olvidamos:
La Intifada española del 2 de mayo de 1808
Los Borbones y la Guerra de la Independencia
Tal día como hoy
Elecciones Europeas
La descomposición de la Universidad
McDonalds clausurados
Entrevista Asociación Edenia
Blackshirt: novela popular inglesa
El Espíritu de Lúgubre, folk ficticio
Cine disidente: El Método
Para solicitar tu ejemplar escribe a:
celemboscadura@yahoo.es
3€ unidad
No te limites a leer y criticar:
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martes, 17 de febrero de 2009
Libros Libres en Asturias
El Círculo de Estudios La Emboscadura, con la colaboración de Ediciones Nueva República, presentó este sábado en un hotel céntrico de Oviedo varias de las últimas novedades editoriales de esta casa. Para ello contó con la palabra del profesor Jerez Riesco, desarrollando un amplio comentario sobre “Almas Ardiendo”, y con Juan Antonio Llopart. Este último hizo una breve reseña de la obra “Duprat: Antología de textos Nacional-Revolucionarios”.
En la presentación se contó con asistentes venidos de Cantabria, León, Salamanca, Madrid, Segovia y, evidentemente, de diferentes puntos de Asturias. Agradecer a todos su presencia. Asimismo se pudo disfrutar en esta velada de varios puestos de libros, revistas, música y material vario que estuvieron a disposición de todo el público.
En un ambiente de total cordialidad simpatizantes de diferentes partidos y asociaciones disfrutaron de esta jornada de cultura rebelde e inconformista.
En la presentación se contó con asistentes venidos de Cantabria, León, Salamanca, Madrid, Segovia y, evidentemente, de diferentes puntos de Asturias. Agradecer a todos su presencia. Asimismo se pudo disfrutar en esta velada de varios puestos de libros, revistas, música y material vario que estuvieron a disposición de todo el público.
En un ambiente de total cordialidad simpatizantes de diferentes partidos y asociaciones disfrutaron de esta jornada de cultura rebelde e inconformista.
lunes, 9 de febrero de 2009
Contra la mercantilización de la cultura: ¡Lee y difunde!
Se pretende obligar a las bibliotecas públicas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para 'resarcir' a los autores. Mientras la gente de a pie apenas llega a fin de mes, los ya millonarios se forran a cuenta nuestra. No consientas tamaño atentado contra la cultura y pasa este mensaje a todos tus amigos.
POR LA LECTURA
Cuando yo era un muchacho, en la España de 1931, vivía en Aranjuez un Maestro Nacional llamado D. Justo G. Escudero Lezamit. A punto de jubilarse, acudía a la escuela incluso los sábados por la mañana aunque no tenía clases porque allí, en un despachito que le habían cedido, atendía su biblioteca circulante. Era suya porque la había creado él solo, con libros donados por amigos, instituciones y padres de alumnos. Sus 'clientes' éramos jóvenes y adultos, hombres y mujeres a quienes sólo cobraba cincuenta céntimos al mes por prestar a cada cual un libro a la semana. Allí descubrí a Dickens y a Baroja, leí a Salgari y a Karl May.
Muchos años después hice una visita a un bibliotequita de un pueblo madrileño. No parecía haber sido muy frecuentada, pero se había hecho cargo recientemente una joven titulada quien había ideado crear un rincón exclusivo para los niños con un trozo de moqueta para sentarlos. Al principio las madres acogieron la idea con simpatía porque les servía de guardería. Tras recoger a sus hijos en el colegio los dejaban allí un rato mientras terminaban de hacer sus compras, pero cuando regresaban a por ellos, no era raro que los niños, intrigados por el final, pidieran quedarse un ratito más hasta terminar el cuento que estaban leyendo. Durante la espera, las madres curioseaban, cogían algún libro, lo hojeaban y a veces también ellas quedaban prendadas. Tiempo después me enteré de que la experiencia había dado sus frutos: algunas lectoras eran mujeres que nunca habían leído antes de que una simple moqueta en manos de una joven bibliotecaria les descubriera otros mundos. Y aún más años después descubrí otro prodigio en un gran hospital de Valencia. La biblioteca de atención al paciente, con la que mitigan las largas esperas y angustias tanto de familiares como de los propios enfermos, fue creada por iniciativa y voluntarismo de una empleada. Con un carrito del supermercado cargado de libros donados, paseándose por las distintas plantas, con largas peregrinaciones y luchas con la administració n intentando convencer a burócratas y médicos no siempre abiertos a otras consideraciones, de que el conocimiento y el placer que proporciona la lectura puede contribuir a la curación, al cabo de los años ha logrado dotar al hospital y sus usuarios de una biblioteca con un servicio de préstamos y unas actividades que le han valido, además del prestigio y admiración de cuantos hemos pasado por ahí, un premio del gremio de libreros en reconocimiento a su labor en favor del libro.
Evoco ahora estos tres de entre los muchos ejemplos de tesón bibliotecario, al enterarme de que resurge la amenaza del préstamo de pago. Se pretende obligar a las bibliotecas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para resarcir -eso dicen- a los autores del desgaste del préstamo.
Me quedo confuso y no entiendo nada. En la vida corriente el que paga una suma es porque:
a) obtiene algo a cambio.
b) es objeto de una sanción.
Y yo me pregunto: ¿qué obtiene una biblioteca pública, una vez pagada la adquisición del libro para prestarlo? ¿O es que debe ser multada por cumplir con su misión, que es precisamente ésa, la de prestar libros y fomentar la lectura?
Por otro lado, ¿qué se les desgasta a los autores en la operación?.¿Acaso dejaron de cobrar por el libro?. ¿Se les leerá menos por ser lecturas prestadas?.¿Venderá n menos o les servirá de publicidad el préstamo como cuando una fábrica regala muestras de sus productos? Pero, sobre todo: ¿Se quiere fomentar la lectura? ¿Europa prefiere autores más ricos pero menos leídos? No entiendo a esa Europa mercantil. Personalmente prefiero que me lean y soy yo quien se siente deudor con la labor bibliotecaria en la difusión de mi obra.
Sépanlo quienes, sin preguntarme, pretenden defender mis intereses de autor cargándose a las bibliotecas. He firmado en contra de esa medida en diferentes ocasiones y me uno nuevamente a la campaña.
¡NO AL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS!
José Luis Sampedro
POR LA LECTURA
Cuando yo era un muchacho, en la España de 1931, vivía en Aranjuez un Maestro Nacional llamado D. Justo G. Escudero Lezamit. A punto de jubilarse, acudía a la escuela incluso los sábados por la mañana aunque no tenía clases porque allí, en un despachito que le habían cedido, atendía su biblioteca circulante. Era suya porque la había creado él solo, con libros donados por amigos, instituciones y padres de alumnos. Sus 'clientes' éramos jóvenes y adultos, hombres y mujeres a quienes sólo cobraba cincuenta céntimos al mes por prestar a cada cual un libro a la semana. Allí descubrí a Dickens y a Baroja, leí a Salgari y a Karl May.
Muchos años después hice una visita a un bibliotequita de un pueblo madrileño. No parecía haber sido muy frecuentada, pero se había hecho cargo recientemente una joven titulada quien había ideado crear un rincón exclusivo para los niños con un trozo de moqueta para sentarlos. Al principio las madres acogieron la idea con simpatía porque les servía de guardería. Tras recoger a sus hijos en el colegio los dejaban allí un rato mientras terminaban de hacer sus compras, pero cuando regresaban a por ellos, no era raro que los niños, intrigados por el final, pidieran quedarse un ratito más hasta terminar el cuento que estaban leyendo. Durante la espera, las madres curioseaban, cogían algún libro, lo hojeaban y a veces también ellas quedaban prendadas. Tiempo después me enteré de que la experiencia había dado sus frutos: algunas lectoras eran mujeres que nunca habían leído antes de que una simple moqueta en manos de una joven bibliotecaria les descubriera otros mundos. Y aún más años después descubrí otro prodigio en un gran hospital de Valencia. La biblioteca de atención al paciente, con la que mitigan las largas esperas y angustias tanto de familiares como de los propios enfermos, fue creada por iniciativa y voluntarismo de una empleada. Con un carrito del supermercado cargado de libros donados, paseándose por las distintas plantas, con largas peregrinaciones y luchas con la administració n intentando convencer a burócratas y médicos no siempre abiertos a otras consideraciones, de que el conocimiento y el placer que proporciona la lectura puede contribuir a la curación, al cabo de los años ha logrado dotar al hospital y sus usuarios de una biblioteca con un servicio de préstamos y unas actividades que le han valido, además del prestigio y admiración de cuantos hemos pasado por ahí, un premio del gremio de libreros en reconocimiento a su labor en favor del libro.
Evoco ahora estos tres de entre los muchos ejemplos de tesón bibliotecario, al enterarme de que resurge la amenaza del préstamo de pago. Se pretende obligar a las bibliotecas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para resarcir -eso dicen- a los autores del desgaste del préstamo.
Me quedo confuso y no entiendo nada. En la vida corriente el que paga una suma es porque:
a) obtiene algo a cambio.
b) es objeto de una sanción.
Y yo me pregunto: ¿qué obtiene una biblioteca pública, una vez pagada la adquisición del libro para prestarlo? ¿O es que debe ser multada por cumplir con su misión, que es precisamente ésa, la de prestar libros y fomentar la lectura?
Por otro lado, ¿qué se les desgasta a los autores en la operación?.¿Acaso dejaron de cobrar por el libro?. ¿Se les leerá menos por ser lecturas prestadas?.¿Venderá n menos o les servirá de publicidad el préstamo como cuando una fábrica regala muestras de sus productos? Pero, sobre todo: ¿Se quiere fomentar la lectura? ¿Europa prefiere autores más ricos pero menos leídos? No entiendo a esa Europa mercantil. Personalmente prefiero que me lean y soy yo quien se siente deudor con la labor bibliotecaria en la difusión de mi obra.
Sépanlo quienes, sin preguntarme, pretenden defender mis intereses de autor cargándose a las bibliotecas. He firmado en contra de esa medida en diferentes ocasiones y me uno nuevamente a la campaña.
¡NO AL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS!
José Luis Sampedro
miércoles, 4 de febrero de 2009
"Una especie incatalogable de lección de historia. (...) Fresco histórico lejano, pero apasionante. (...) obra exquisita, minoritaria, pero que no debieran pasar por alto quienes buscan en el cine, además de un juego y un espectáculo,
Ángel Fdez. Santos, diario El País
Sinopsis (extraída de la red)
En los albores del siglo XVI, Giovanni de Médicis, contando 28 años de edad, caballero del noble arte de la guerra, era capitán del ejército papal en la campaña contra los lansquenetes de Carlos V, quien irrumpió en Italia bajo el mando del General Zorzo Frundsberg. En vida, ya era un mito, pues se lo disputaban los príncipes por su gran experiencia en el oficio de la guerra. Amaba la vida. Fortuna y mujeres le sonreían. Ni un pensamiento sobre la muerte cruzaba su mente. Y sin embargo, ya pertenecía a ésta, que le engañaba con ilusiones mientras se ocultaba a su presencia, tan sólo para prenderle de improvisto. Su ruina fue la aparición de las armas de fuego: su filosofía de vivir disfrutando el día a día, sin despreciar los excesos, se quebró cuando una bala de cañón alcanzó su pierna. La agonía fue lenta y terrible. La extremidad se gangrenó y tuvieron que cortársela. Aún así, tan extrema medida no fue suficiente para evitar la necrosis y el feroz guerrero falleció el 29 de noviembre de 1526.
miércoles, 17 de diciembre de 2008
viernes, 28 de noviembre de 2008
Un juez que habla alto y claro
IDEAL / EFE / MSR-INFO / WOLFEl juez de Menores del Juzgado de Granada, Emilio Calatayud, consideró ayer que la polémica suscitada en torno a la retirada de los crucifijos del colegio público Macías Picavea, de Valladolid, «demuestra una inmadurez de los políticos y de los que gobiernan».
En declaraciones a los medios de comunicación, el magistrado, conocido por sus sentencias en favor de la reinserción de jóvenes con trabajos sociales, ha comentado que somos un Estado aconfesional y «que si el Gobierno nos quiere convertir en laicos que lo diga claramente, cambie la Constitución y lo haga».
Calatayud ha señalado que no entra en la oportunidad o no de que haya crucifijos en los colegios, aunque ha señalado que si se quiere un Estado laico en toda su extensión «que quiten también las Navidades, la Semana Santa y las fiestas de guardar».
Según el magistrado, estamos en un país aconfesional y «hay mecanismos legales para decidir a favor o en contra de este asunto, pero realmente estamos perdiendo los papeles en muchas cosas».
Para Calatayud, que ha pronunciado una conferencia en la Universidad Pontificia de Salamanca, en este momento «hay problemas mucho más serios en este país que cuestionarnos los crucifijos».
En este sentido, ha agregado que «son cuestiones orquestadas para que nos olvidemos de lo que realmente nos preocupa que es la situación económica que tenemos»
Los políticos se agarran al laicismo (no a lo laico) y no le ponen la placa a la Madre Maravillas, pero ellos tienen vacaciones en Navidad, Semana Santa y La Purísima. Celebran sus hijos la primera comunión, porque asisten a un colegio religioso y las bodas en la iglesia quizá por la "fanfarria del local". Que lo eliminen, pero también al velo islámico que es un signo religioso... pero eso no, porque nadie se atrevería a contradecir al recién venido... por aquello del "dialogo de civilizaciones". Seamos consecuentes y eliminemos el "día de la Cruz" y la asistencia a funerales religiosos, que debieran de ser privados y tantos casos que no concuerdan con su "claridad mental".
Una vez más, este juez da una muestra de cordura en esta España de descerebrados, algunos políticos y colegas de profesión que sólo buscan protagonismo con sus estrafalarias ideas debían tomar nota. Cada día admiro más al señor Calatayud por su coherencia, honestidad y valentía de llamar a las cosas por su nombre.
lunes, 27 de octubre de 2008
Curso sobre la llegada del hombre a Europa en homenaje a José Gibert
JOSÉ UTRERA / ideal.es / MSR-INFO
La vocación por la enseñanza del desaparecido doctor José Gibert y su convicción de que la labor de los investigadores incluye necesariamente la divulgación de los resultados obtenidos, le llevó a organizar multitud de conferencias, un congreso y dos cursos de verano en Orce. El de más trascendencia se realizó en 1997 con la participación de más de 70 alumnos.
Ahora, desde la Fundación 'José Gibert' y en colaboración con el Ayuntamiento de Orce y el Museo de esta localidad, se pretende continuar con esta labor divulgativa y de formación organizando un nuevo curso multidisciplinar que se realizará en esta villa. Se trata del segundo curso sobre Paleontología Humana y Geología del Cuaternario 'La llegada del hombre a Europa. Homenaje a José Gibert'.
El curso pretende aprovechar el entorno natural, así como el patrimonio paleontológico, geológico y arqueológico de esta región, para divulgar el conocimiento derivado de las investigaciones realizadas.
Este curso representa una muy buena oportunidad para conocer mejor el patrimonio geológico y paleontológico de la cuenca de Baza, animo a todos aquellos interesados a participar.
jueves, 23 de octubre de 2008
Guía
Sobre estas líneas, una de las fotografías presentadas al I Certamen de Fotografía, “Imágenes de Vanguardia”, organizado por CELE y ENR. En las III Jornadas de la Disidencia se darán a conocer los nombres de los ganadores.
martes, 21 de octubre de 2008
martes, 23 de septiembre de 2008
Nuevas teorías sobre Stonehenge
RG Satter / MSR-INFO
El círculo de piedras de Stonehenge fue erigido hace miles de años y ha generado interminables debates sobre si fue un templo, un sitio sagrado de entierros o inclusive una especie de calculador astronómico de los tiempos prehistóricos.
Pero los profesores Geoffrey Wainwright y Timothy Darvill tienen su propia teoría: Stonehenge, dijeron, fue una especie de Lourdes primigenio, que atraía a peregrinos de toda Europa. "Tenemos varias razones para suponer que las piedras fueron erigidas como parte de una creencia en un proceso de cura", dijo Wainwright a periodistas congregados en la Sociedad de Anticuarios de Londres.
Wainwright y Darvill, los primeros en excavar en el lugar en más de 40 años, dijeron que la clave de su teoría fue el doble círculo de piedras de fedespalto, una rara arcilla mineral similar a la piedra caliza, constituida por carbonato doble de cal y magnesia. Ese círculo de piedras se halla en el centro del monumento.
El fedespalto era arrastrado o llevado en almadías desde Pembrokeshire en Gales a las llanuras de Salisbury en el sur de Inglaterra. Esas piedras eran muy apreciadas debido a sus presuntas propiedades curativas, como lo demostró una pequeña montaña de laminillas que los científicos encontraron durante sus excavaciones.
Esas laminillas terminaron enterradas en tumbas de la zona, una demostración de la fascinación de las personas con esas piedras, dijo Wainwright.
Pero la prueba no reside sólo en las piedras, sino también en los huesos. Esqueletos encontrados en la zona muestran que sus portadores sufrían de lesiones graves o de enfermedades.
"Las personas que vinieron al monumento de Stonehenge tenían grandes aflicciones, para decirlo con cortesía", dijo Darvill. Las evidencias, dijeron los investigadores, indican que Stonehenge fue una especie de santuario y que personas de todas partes de Europa se dirigían a esa zona intentando curas para sus enfermedades, pero también advirtieron que no descartan otras teorías alternativas. "Podría haber sido un templo, inclusive un centro de curación", dijo Darvill. "Tal como Lourdes, por ejemplo, sigue siendo un centro religioso".
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